|
|
نتيجه از آنچه گفته شد چنين نتيجه مى گيريم كه اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) و مسئله انتظار، در صورتى باعث ركود است كه مفهوم آن تحريف شود همان طورى كه بعضى از مخالفان و دشمنان اسلام آن را تحريف كرده و مى كنند; امّا اگر اين اعتقاد و باور دينى ـ كه از مهم ترين مسايل اسلامى به شمار مى رود ـ به مفهوم واقعى آن به جامعه اسلامى و بشريّت تفهيم شود، بزرگ ترين عامل تربيت و خود سازى و تحرك و اميد به آينده نورانى و روشن خواهد بود و از مدارك معتبرى كه اين موضوع را تأييد مى كند، روايتى است كه در ذيل آيه كريمه زير ذكر شده است: (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنّهُمْ)([43]) «خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين ]خود [قرار دهد; همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند جانشين ]خود[ قرار داد، و آن دينى را كه بر ايشان پسنديده است به سودشان مستقر كند، و بيمشان را به ايمنى مبدل گرداند، ]تا [مرا عبادت كنند و چيزى را با من شريك نگردانند، و هر سك پس از آن به كفر گرايد; آنانند كه نافرمانند». از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) و ائمه اطهار(عليهم السلام) نقل شده است كه فرموده اند: «اين آيه درباره امام مهدى(عليه السلام) و اصحاب آن حضرت نازل شده است».([44]) لذا تمام كسانى كه منتظر چنين برنامه اصلاح گرانه به دست توانمند حضرت مهدى(عليه السلام) هستند، بايد خودشان در عالى ترين سطح از حيث ايمان به خدا و رسول و انجام فرامين و دستورات اسلامى باشند. حال بايد به بد انديشان گفت كه اين اعتقاد و باور دينى چگونه موجب سستى و تفرقه در ميان مسلمانان مى شود؟ و بايد گفت كه آنچه موجب تفرقه و سستى در بين مسلمانان مى گردد، برداشت غلط و مغرضانه اى است كه از سوى بى خبران از حقايق اسلام اظهار مى گردد.
[1] ـ «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را ]نيز[ اطاعت كنيد». سوره نسا، آيه 59. [2] ـ كمال الدين، ص 253، ح 3. [3] ـ در بعضى از نسخه ها «خائف مغمور» ذكر شده است. [4] ـ كمال الدين، ص 207، ح 22. [5] ـ اين جمله در توقيع امام زمان(عليه السلام) نيز آمده كه حضرت فرموده اند: «إنّي لأمان لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء». احتجاج طبرسى، ج 2، ص 545. [6] ـ در آياتى از قرآن كريم، مانند آيه 51 سوره بقره به اين مطلب اشاره شده است. [7] ـ اصول كافى، ج 1، ص 337، ح 5. [8] ـ با توجه به ذيل روايت، «هكذا» اشاره به عبارت منحرفين از خطّ مستقيم ولايت ائمه اطهار(عليهم السلام) است. [9] ـ اصول كافى، ج 1، ص 180. [10] ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، ص 285. [11] ـ «امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم». سوره مائده آيه 3. [12] ـ (ولولا دفع اللّهِ الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكنّ اللّه ذوفضل على العالمين). [13] ـ اصول كافى، ج 2، ص 451. [14] ـ كمال الدين، ص 207. [15] ـ سوره اعراف، آيه 96. [16] ـ سوره انفال، آيه 33. [17] ـ سوره انفال، آيه 33. [18] ـ تفسير نور الثقلين، ج 2، ص 152. [19] ـ اين كلام اشاره به آيه 59 سوره نساء دارد. [20] ـ نهج البلاغه، جمله نهم از كلمات غريبه. [21] ـ روايت جابر از پيامبر اكرم، كمال الدين، ص 253 و 484. [22] ـ كمال الدين، ص 485. [23] ـ احتجاج طبرسى، ج 2، ص 598. [24] ـ كافى، ج 1، ص 340; غيبت نعمانى، ص 170، با اندكى اختلاف. [25] ـ راويان حديث عبارتند از: مرحوم كلينى، محمّد بن يحيى، محمّد بن حسين (ابو جعفر زيّات)، حسن بن محبوب و اسحاق بن عمّار. [26] ـ كمال الدين، ص 385، ح 1. [27] ـ مفاتيح الجنان، دعاى ندبه. [28] ـ براى اطلاع بيشتر در اين زمينه به كتاب هايى مانند: نجم الثاقب، العبقرى الحسان، جنة المأوى و بغية الطالب فيمن رأى الإمام الغائب مراجعه شود. [29] ـ سوره كهف، آيه 11. [30] ـ سوره يوسف، آيه 90. [31] ـ غيبت نعمانى، ص 163; بحارالانوار، ج 52، ص 154. [32] ـ كمال الدين، ص 351، ح 46. [33] ـ كمال الدين، ص 440، ح 8. [34] ـ سوره يوسف، آيات 89 و 90. [35] ـ چنانكه بعضى از ناآگاهان از اهل سنت ـ مانند طنطاوى در تفسيرش ـ نسبت به عقايد حقّه شيعه اماميه پنداشته اند. به نقل از امامت و مهدويت، ص 432. [36] ـ كمال الدين، ص 644. [37] ـ اين حديث را بيش از صد نفر از علماء اهل سنّت در كتب معتبره خود نقل كرده اند. به نقل از شبهاى پيشاور، ص 226. [38] ـ كمال الدين، ص 647. [39] ـ همان، ص 645. [40] ـ سوره انبيا، آيه 105. [41] ـ اكمال الدين، ص 646 و 647. [42] ـ سوره صف، آيه 9. [43] ـ سوره نور، آيه 55. [44] ـ به كتاب المحجّة فيما نزل في القائم(عليه السلام)، ص 148 مراجعه شود. |